八月二十三日 週日 生日花：艾菊（Tansy） 花語：和藹可親（Charm） 艾菊分布的範圍很廣，就緯度來看－從地中海到北極圈； 就經度來說－從歐洲 至西伯利亞。 它的蹤跡幾乎遍及全世界， 算是一種適應力很強的植物。 因此，它的 花語就是－和...
記得快樂忘了愁
常把健康放心頭
招喚幸福（寧靜、祥和、健康、快樂）的念波—
恭敬心．慈悲心．懺悔心
祥和心．施捨心
無畏心．感恩心．自在心
寬恕心．無我心．悲憫心
虔誠心．歡喜心．光明心
本月課題：感激法則
世界本月課題：感激法則
八月二十一日 週五
生日花：孔雀草（French Marigold）
花語：爽朗（Cheerful）
常把健康放心頭本月課題：感激法則
世界本月課題：感激法則
常把健康放心頭本月課題：感激法則
世界本月課題：感激法則
常把健康放心頭本月課題：感激法則
世界本月課題：感激法則
常把健康放心頭本月課題：感激法則
放 下 著 ！
世人用疑心參禪，用體會參禪，
用問道參禪，終不及用平常心參禪。
我們在世間的生活，全在顛倒矛盾妄想之中，
如能明白洞水逆流，那就是平常心顯現。
千疑萬問，終不及一顆平常心。所謂禪就是平常心。
有位修行者問趙州和尚：「一物不將來時如何？」
意思為拋棄一切，兩手空空，要怎麼辦吧？
趙州和尚回答說：「放下著。」
修行者又問：
「你要我拋棄一切？我兩手已空空了，
還要拋棄什麼東西呢？」
趙州和尚回答說：「那麼，把一切挑起來吧！」
這句話就把放下的心說得更透徹了。
“挑”是反語，有諷刺的意思。
沒有東西可挑，就是“把一切的念頭拋棄掉”的意思。
禪者把這些事，
借著平易近人的話來勸人“不能背負東西。”
由此，令人想到新都寶光寺有一幅對聯：
【挑起一擔通身白汗阿誰識】
【放下兩頭渾身清涼祗自知】
各種頭銜，各種名聲，就是人們肩上所背負的重物。
有時候，人們以為已經放下了，
以標榜其“一物不將來”，
但仍藏不住那若隱若現的狐狸尾巴。
禪者把這些譏諷為“卑下慢”。
因為掛的是卑下的名，行的是“傲慢”的實。
所以趙州和尚諷刺到：“挑起來吧！”
身和名，就是我們的行李，
就需要我們這顆心來挑起，一直背負到人生的終點。
要知道，在人生的道路上，是沒有人能夠替代得了的。
東 方 不 動 如 來
什麼時候“把它留在河邊”
當收銀員遇到一件無法掃描的商品時，
我在超市隊列中排在第三位。
它沒有條形碼。所以她站起來說：
“我不會處理，稍等我一下。”然後就去查看價格了。
這位顧客轉向排隊的下一位顧客，
我稱她為 B 夫人，並為耽誤她深表歉意。
B 太太，一位年長的女士說：“這不是你的錯，親愛的。是他們。
他們應該為所有東西定價！太可惡了，太丟人了！
這些天發生了很多事情。就這樣把人晾在這裡……！”
前面的顧客同情地笑了笑，但沒有隨著爆發。
另一方面， 婦人B繼續小聲嘀咕，
直到收銀員在不到 90 秒後趕回來。
然後 婦人B得到了服務。
她沉著臉，避免目光接觸，為她的商品付款。
離開了。我排在下一個，一邊和收銀員聊天，
一邊掃描我的物品，然後我把它們打包。
我付了錢就走了。
這是一種恥辱！故事結局？
不，大約 5 分鐘後，我在商場裡經過了婦人 B 。
她正站著和一個似乎是她的先生 B 的男人談話。
他們談得很熱烈—經常皺著眉頭、搖頭和各種不同的語調。
我很好奇。所以，當我經過他們時
（故意靠近並且純粹是為了研究的緣故，你明白……）
我驚訝地發現，是的，
她還在繼續談論未定價的項目造成的延誤。
她不得不等待是多麼可怕。
以及商店應該如何正確定價商品。
以及如何不應該這樣延遲客戶。
自從她被推遲……90 秒後，現在已經整整 10 分鐘了。
到目前為止，
她已經將生命中的 10 分鐘用於對延遲 90 秒的憤怒……
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從六十年代末開始，
我花了大約七八年時間作為一名全職旅行嬉皮。
（而且，是的，我記得六十年代—我想。）
無論如何，在我的“嬉皮階段”，
有幾本書是必讀的—如果你想被認為是“酷”，那就是。
被其他很酷的嬉皮認為很酷很重要—
你看，有一個很酷的等級。
不管怎樣，這些書包括《霍比特人》、《指環王》、
《悉達多》、《靈丹妙藥》、《異國他鄉的陌生人》、
《小王子》 以及在我嬉皮階段末期的《禪與摩托車維修藝術》。
現在我對禪和藝術記不太清了，
只記得那一刻或多或少改變了我的生活
……但那是值得記住的。
作者正在進行為期 17 天的摩托車穿越美國之旅。
在一章中，他正在馳騁，
當他意識到自己被一輛汽車尾隨時，
他的旅行幻想突然被打擾了。
他決定不生氣或參與賽車比賽。
相反，他把車停在路邊，讓它從他身邊經過。
他的理由是
“我不會讓那個司機
在一天剩下的時間裡控制我的心情。”
那一刻對我產生了很大的影響。
我意識到，自從我還是個年輕人的時候，
我就讓別人的觀點和行為影響了我的心情。
而且，尤其是“讓”我煩躁。
書中的這一事件使我措手不及。
我仍然記得我不得不放下書，
出去走走，思考其中的含義。
它讓我意識到我是如何在成長過程中
相信其他人的行為、情緒和意見實際上會影響我的情緒。
認識到事實並非如此就像一個重磅炸彈：
他們控制著我的情緒—
因為“我”看待“他們”行為的方式。
這是一個驚人的啟示—幾年後，
作為 NLP 神經語言學從業者，
我遇到了NLP 神經語言程式，
尤其是因果業力，得到了深刻印像。
本質上，這個神經語言程式學
描述了事件如何不會引起我們的情緒—
實際上，是我們對事件的思考控制了我們的情緒。
超市工作人員沒有在商品上貼上條形碼，
婦人B 並沒有必要生氣。
也不是收銀員如此樂於離開她的工作臺去獲得合適的價格。
也不是忘記在商品上貼上條形碼的最低工資員工。
婦女B 的心情是由自己對這件事的思考所營造的。
她繼續和先生 B 談論這件事，從而增強了她的情緒。
而且，毫無疑問，
她在下午剩下的時間裡一直在思考這件事。
而且，這似乎很有可能，
在接下來的幾天裡告訴她的朋友和家人她的創傷延遲。
因此，那天 B 女士的大部分時間，也許在隨後的幾天裡，
都會被她思考世界和超市
如何密謀延遲她整整 90 秒而浪費掉。
兩個和尚在回寺院的路上穿過森林。
他們的路程要涉水穿過寬闊而湍急的河流。
當他們到達岸邊時，
他們看到一名年輕女子站在彼處。
她苦惱著無法度過河回家。
其中一位和尚主動提出要幫忙，
於是他把她背在背上過河。
到達對岸後，他將她放下，
她向他道謝，兩個師兄弟繼續上路。
回去的路上，他們一路沉默。
但當他們快要到達寺廟時，
年輕的和尚再也無法控制自己，憤怒地脫口而出：
“我簡直不敢相信你做了什麼！”
你碰了一個女人。你犯了戒律！
年長的和尚頓了頓，
看著他憤怒的同伴說道：
“我的師弟，半小時前我己把她留在了河邊—
你卻還背著她……”
在讀完《禪的藝術》後不久，
我第一次接觸到僧侶的故事。
從此之後，“河邊”成了我們家的一句“俚語”。
每當我們中的任何一個人（通常是我）開始回顧過去的事件
或拖出應該單獨留下的東西時，
我們都會使用它—
無論是幾小時前還是幾年前。
這是一個需要考慮的信號：
“有什麼辦法嗎？或者從中吸取教訓？
是的？那麼現在就做吧！
不？然後把它留在河邊。
“把它留在河邊”是保持專注於重要事情的便捷方式。
世界本月課題：感激法則
